东坡先生在海南三年时间，在琼山、澄迈、临高、儋州、昌江都留下了丰富的历史文化遗存，而且有突出的价值。
精彩观点
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李公羽
苏东坡在海南完成代表毕生功业的三部著作
苏东坡1097年被贬到海南，到1100年离开海南，中间有三年的时间。东坡在海南这三年，有这几个定位：第一，这是他一生40年从政的最后一段履历，比较完整地在海南待了三年。
第二，苏东坡这三年，高度赞美、充分认同和热情歌颂海南，一踏上海南岛就开始热情地赞美海南，到离开海南岛的时候还放情地说：“我本海南民，寄生西蜀州。”他说“海南万里真吾乡”啊！
第三，尤其是他在海南这三年期间，完成了他自己认为最重要的代表毕生功业的三部著作。当然他的诗词书画都是非常优秀的，达到登峰造极的程度，可是他自己真正认为有代表性的，他的功业的集大成，是在海南完成的三部著作——《东坡易传》《东坡书传》和《论语说》，这是他自己认可的功业。因此在海南这三年，与他在前边黄州、惠州和其他地方任职时候的社会意义、政治影响、学术价值都是不同的。在海南可以说是集大成，所以我也有一句话说“海南是苏东坡的精神家园”。
第二，苏东坡这三年，高度赞美、充分认同和热情歌颂海南，一踏上海南岛就开始热情地赞美海南，到离开海南岛的时候还放情地说：“我本海南民，寄生西蜀州。”他说“海南万里真吾乡”啊！
第三，尤其是他在海南这三年期间，完成了他自己认为最重要的代表毕生功业的三部著作。当然他的诗词书画都是非常优秀的，达到登峰造极的程度，可是他自己真正认为有代表性的，他的功业的集大成，是在海南完成的三部著作——《东坡易传》《东坡书传》和《论语说》，这是他自己认可的功业。因此在海南这三年，与他在前边黄州、惠州和其他地方任职时候的社会意义、政治影响、学术价值都是不同的。在海南可以说是集大成，所以我也有一句话说“海南是苏东坡的精神家园”。
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李公羽
东坡文化需多角度梳理
提出来要系统梳理和研究苏东坡文化，这个“系统”，我认为就是要把若干相类似的不同的组织结构，通过科学的编排和重新定位，整合到一起，形成一个有机的实体，起到1+1>2的效果。
过去我们长期以来对东坡文化的研究不系统，主要有这几个表现。第一，碎片化；第二，表面化；第三，片面化；第四，概念化；第五，还有时候有一些短期行为。所以我们现在借自贸港建设提供文化支撑的需求，来重新定位东坡文化，全面系统地梳理东坡文化，意义重大。
第一，政治意义。过去我们长期认为苏东坡是个大文豪，诗词书画达到登峰造极的程度。他一生从政40年，是在治国理政、民生情怀、改革方略等方面有很多的建树，有很多的政策和制度方面的建设性的意见。当然有些被实施了，多数没有被实施和采纳。这是一个重新定位，他不仅是一个文豪，他是一名政治家。
第二，海南意义。到今天为止，代表海南优秀传统文化在国际社会上能够产生影响的人物，也不可多得，可以说重要的代表之一就是苏东坡。
第三，产业和市场定位。大家都非常热爱东坡文化，而且对于东坡的很多历史故事都耳熟能详，这些都是可以转化为当代文化旅游的重要社会资源、历史资源和文化资源，可以形成产品和商品，在这方面我们研究和梳理得远远不够。
第四，思想意义。东坡一生非常乐观豁达，但是他一生政治上、家庭上非常惨痛，磨难重重。他有特别值得我们学习的积极的人生态度，这是非常难得的一种人生品格和意志的榜样。在这方面的思想意义，远远大于他的学术意义和诗词书画的价值。
最后，社会意义。东坡一生非常宽容豁达，他自己曾经说过，我“眼前见天下无一不好人”，这么一种豁达的胸怀，善良、睿智、自主，而且非常宽容，对任何人的任何问题，他都有自己独到的理解和宽容的办法。如果学到了这些意志和情怀，会增加社会的和谐度、宽容度和善良的程度。所以他的学术意义、思想意义、政治意义、产业意义、社会意义都是非常重要的。这些方面的梳理，我认为基本上能够做到系统的梳理和研究。
过去我们长期以来对东坡文化的研究不系统，主要有这几个表现。第一，碎片化；第二，表面化；第三，片面化；第四，概念化；第五，还有时候有一些短期行为。所以我们现在借自贸港建设提供文化支撑的需求，来重新定位东坡文化，全面系统地梳理东坡文化，意义重大。
第一，政治意义。过去我们长期认为苏东坡是个大文豪，诗词书画达到登峰造极的程度。他一生从政40年，是在治国理政、民生情怀、改革方略等方面有很多的建树，有很多的政策和制度方面的建设性的意见。当然有些被实施了，多数没有被实施和采纳。这是一个重新定位，他不仅是一个文豪，他是一名政治家。
第二，海南意义。到今天为止，代表海南优秀传统文化在国际社会上能够产生影响的人物，也不可多得，可以说重要的代表之一就是苏东坡。
第三，产业和市场定位。大家都非常热爱东坡文化，而且对于东坡的很多历史故事都耳熟能详，这些都是可以转化为当代文化旅游的重要社会资源、历史资源和文化资源，可以形成产品和商品，在这方面我们研究和梳理得远远不够。
第四，思想意义。东坡一生非常乐观豁达，但是他一生政治上、家庭上非常惨痛，磨难重重。他有特别值得我们学习的积极的人生态度，这是非常难得的一种人生品格和意志的榜样。在这方面的思想意义，远远大于他的学术意义和诗词书画的价值。
最后，社会意义。东坡一生非常宽容豁达，他自己曾经说过，我“眼前见天下无一不好人”，这么一种豁达的胸怀，善良、睿智、自主，而且非常宽容，对任何人的任何问题，他都有自己独到的理解和宽容的办法。如果学到了这些意志和情怀，会增加社会的和谐度、宽容度和善良的程度。所以他的学术意义、思想意义、政治意义、产业意义、社会意义都是非常重要的。这些方面的梳理，我认为基本上能够做到系统的梳理和研究。
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李公羽
开辟海南“重走东坡路”打造世界旅游目的地
东坡先生在海南三年时间，经过5个现在的市和县，在琼山、澄迈、临高、儋州、昌江都留下了丰富的历史文化遗存，而且有突出的价值。目前我们知道的能够展示给游客的只有两个，一个是在儋州的东坡书院，第二个是在琼山五公祠里面的苏公祠。这两个是重要的历史展示，但是远远不能代表苏东坡在海南留下的历史文化遗存的主体。因此我们说“系统梳理”，也包括把东坡在海南的历史文化遗存重新定位，整理、保护、开发、利用。
苏东坡在儋州的生活状态非常恶劣，但是他在这么恶劣的环境当中写下了三部著作，完成那么多的诗文，和很多的文化界（友人），黎族、苗族百姓沟通交流，形成很大的影响，是重要历史意义的纪念地，现在还没有开发。澄迈，苏东坡当年登陆的地方，叫“通潮驿”，通潮驿里边有一个阁楼叫“通潮阁”，苏东坡多次住在这里写下了重要的诗篇。这些地方（建筑），经过近千年的风吹雨打，早已荡然无存。重新开发、定位和利用起来，具有重要的社会历史意义和文化旅游的产业价值。
第二，东坡文化，有很多文创产品的空间。我们现在搞旅游文化，搞国际旅游消费，苏东坡是在国际上有重要影响的大IP，不用我们去包装，他已经自带流量。我们充分利用苏东坡在海南期间的很多文化历史的遗踪和遗存，进行科学的规划和开发，形成一系列的文创产品。我们已经有一些想法，有待于系统地梳理和推进，这是很有意义的事情。
第三，通过海南西线的一带，几百里路的苏东坡文化遗存，他曾经走过的路，我们希望开辟海南“重走东坡路”，这样的文化旅游的研学旅行课程和旅游产品开发，不仅对于中小学生结合课堂上教材里的东坡诗文，加深印象与理解有重要意义，同时对于全社会甚至国际友人、国际游客到海南来旅游、观光、学习，享受当年文化、历史的丰富资源，都有重要的意义和价值。国际上对于东坡文化的研究和推崇是我们想象不到的，所以很多境外的游客来到海南，一下飞机就问“到哪里去能看到苏东坡的东西”。我们现在只有两个很有限的很单薄的景点，将来我们形成系列，对于国际旅游，形成既有自然环境的美好，又有历史、文化资源的丰富，这样的世界旅游目的地，具有重要的意义和不可估量的价值。（李心宇 林高志）
苏东坡在儋州的生活状态非常恶劣，但是他在这么恶劣的环境当中写下了三部著作，完成那么多的诗文，和很多的文化界（友人），黎族、苗族百姓沟通交流，形成很大的影响，是重要历史意义的纪念地，现在还没有开发。澄迈，苏东坡当年登陆的地方，叫“通潮驿”，通潮驿里边有一个阁楼叫“通潮阁”，苏东坡多次住在这里写下了重要的诗篇。这些地方（建筑），经过近千年的风吹雨打，早已荡然无存。重新开发、定位和利用起来，具有重要的社会历史意义和文化旅游的产业价值。
第二，东坡文化，有很多文创产品的空间。我们现在搞旅游文化，搞国际旅游消费，苏东坡是在国际上有重要影响的大IP，不用我们去包装，他已经自带流量。我们充分利用苏东坡在海南期间的很多文化历史的遗踪和遗存，进行科学的规划和开发，形成一系列的文创产品。我们已经有一些想法，有待于系统地梳理和推进，这是很有意义的事情。
第三，通过海南西线的一带，几百里路的苏东坡文化遗存，他曾经走过的路，我们希望开辟海南“重走东坡路”，这样的文化旅游的研学旅行课程和旅游产品开发，不仅对于中小学生结合课堂上教材里的东坡诗文，加深印象与理解有重要意义，同时对于全社会甚至国际友人、国际游客到海南来旅游、观光、学习，享受当年文化、历史的丰富资源，都有重要的意义和价值。国际上对于东坡文化的研究和推崇是我们想象不到的，所以很多境外的游客来到海南，一下飞机就问“到哪里去能看到苏东坡的东西”。我们现在只有两个很有限的很单薄的景点，将来我们形成系列，对于国际旅游，形成既有自然环境的美好，又有历史、文化资源的丰富，这样的世界旅游目的地，具有重要的意义和不可估量的价值。（李心宇 林高志）
